Толкование Афоризмов из «Нахдж-ал-Балага» (19)

Толкование:Тема первая. Необходимость в желании и надежде.Желание как таковое не осуждается исламом. Ислам считает желание и надежду благодатью со стороны Бога. Во истину надежда, и желание как два крыла с помощью которых человек парит в небе жизни. Чем больше в человеке надежды, стремления, и желания, тем больше в нем жизненной энергии, оптимизма, старания.Всё что делает человек в этой жизни основано на надежде. Надежда на то, что в будущем человек получит определённый результат, толкает его на старание и предельные усилия. Потеря этого прекрасного чувства по сути являющегося двигателем человеческой жизни равносильно самоубийству. Безнадёжность, развивает чувство бесполезности всего что делается. Жизнь теряет смысл, и превращается в ад.Тема вторая.Источник желаний и надежды.Надежа эта вера в возможность осуществления чего-либо радостного, благоприятного. Это очень ценное качество и по природе человек наделён им.Надеяться на лучшее даже тогда, когда всё говорит о безнадёжности ситуации, это свойство изначально заложено Богом в суть человека. Однако размышления над творением иногда приводит людей к скептицизму. Не познав цели своего существования, человек впадает в депрессию, размышляя над бесполезным, как им кажется существованием. Первый вопрос, который обычно возникает в таких ситуациях это: «В чём смысл дальнейшего существования? Зачем жить и терпеть все эти невзгоды, когда можно лишить себя жизни, вместе с которой исчезнут и все проблемы? В этом положении самоубийство представляется многим самым удобным выходом из ситуации.Причин возникновения таких мыслей много. Несомненно одно, люди допускающие подобные мысли не обладают достаточной верой. Вера налагает на человека очень большую ответственность перед Богом за доверенную нам жизнь. Он Господь, придёт за ней и мы должны вернуть её такой, какой Он её нам дал. А дал Он нам её чистой и не запятнанной. Ответственность за тех, кого Он поручил нам опекать. Ответственность за все блага, которыми вверено пользоваться во имя Него, и ради достижения Его довольства. В этом высшее счастье для человека, когда Бог доволен нами как покорными рабами. Как же может человек, лишить себя того, что ему не принадлежит? Как можно лишить себя возможности стать любимым творением Аллаха. Бессмысленно говорить об этих идеалах, если отсутствует вера в истинность религии Бога, которая осуждает самоубийство как большой грех.В религии ислама потеря надежды на милость Бога приравнивается к отрицанию самого Бога. Исходя из этого постулата, можно вывести следующее правило: «Источником надежды является вера в Бога и чем сильнее вера тем ярче свет надежды в сердце человека. Чем ярче свет надежды тем больше людей могут увидеть его и у них в сердцах также появится луч веры в неиссякаемый источник благ, в Бога.Обманчивые надеждыОчень важно в не спутать надежду с неуёмными желаниями и мечтами. Иногда человек мечтает о чём-то мирском. Желание толкает на определенные шаги, направленные на достижение желаемого, достигнув которого появляется надежда на лучшее, и так до бесконечности.Это похоже на то, как если бы человек утолял бы жажду солёной водой. В этом случае жажда не только не утоляется, но и увеличивается. Надежда на достижение желаемого будет оправданна только в том случае, если желание будет разумным. Разумным может быть только то желание конечный целью которого является Бог. Посему неуемные желания и обманчивые надежды, связанные с всё большим удовлетворением всё более возрастающих потребностей, губительны для веры и могут привести человека к духовной смерти. Физическая смерть для таких людей превращается в страшную трагедию. 135